Σίγουρα βρίσκονταν στο έλεος των νέων Τεπανέκ, των οποίων η επένδυση είναι το Αζκαποτσάλκο, και για να αποτίσουν φόρο τιμής σε αυτό. Αυτός ο Ybets μπόνους εγγραφής οικισμός, γύρω από την Μεσοαμερική που ονομαζόταν Αντζουατσάουακ, χτισμένος σε μια ομάδα τεσσάρων συνδεδεμένων λιμνών, έγινε η Τενοτστιτλάν. Σε μόλις έναν αιώνα, οι νέοι Αζτέκοι ίδρυσαν μια αυτοκρατορία στην περιοχή που τώρα ονομάζεται κυρίως Μεξικό. Η νέα Μεξική πήρε ένα άγονο νησί και την μετέτρεψε σε μια από τις καλύτερες μητροπολιτικές περιοχές του κόσμου.

Αφού οι Ναούα σχημάτισαν τη νέα αυτοκρατορία το 1428 και το βασίλειο ξεκίνησε την πορεία του χωρίς να επεκταθεί λόγω κατακτήσεων, το νέο αλτεπέτλ παρέμεινε η νέα κύρια μορφή φυλής στην τοπική κορυφή. Οι πρώτοι Αζτέκοι είναι μια εποχή κατακτήσεων και θα μάχεστε μεταξύ των αλτεπέμε. Το είδος των φυλών ονομάζεται αυτοκρατορία, αλλά στην πραγματικότητα τα μέρη της αυτοκρατορίας οργανώθηκαν από την πόλη (εγώ ονόμαζα αλτεπέτλ στη Ναχουάτλ, τη γλώσσα των Αζτέκων μου). Ήταν εθνοτικά πολύ ποικίλη όπως οι περισσότερες ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες, ωστόσο, είναι περισσότερο ένα σύστημα από φόρους υποτέλειας παρά απλώς ένα ενιαίο σύστημα διακυβέρνησης.

Εν τω μεταξύ, η κρατικά εγκεκριμένη πίστη της νέας αυτοκρατορίας των Αζτέκων έπρεπε να ικανοποιήσει το πνευματικό προσωπικό χρέος των ανώτερων τάξεων, διατηρώντας παράλληλα τον έλεγχο επί των κατώτερων ομάδων και των κοινοτήτων. Τα νέα pochteca δέσμευαν σε μεγάλο βαθμό την εξουσία τους, κυβερνητική και οικονομική, για την πολιτική και στρατιωτική εξουσία της αριστοκρατίας των Αζτέκων και της κομητείας. Ξεχωριστό altepetl προστέθηκε από τους tlatoani (κυριολεκτικά, "ομιλητές"), οι οποίοι επέβλεπαν τους αρχηγούς των κοινοτήτων, οι οποίοι με τη σειρά τους επέβλεπαν ομάδες οίκων. Οτιδήποτε μακριά από μια αναδυόμενη γραφειοκρατία, ωστόσο, άρχισε να αλλάζει με την πάροδο των ετών, στο βαθμό που η κρατική οικονομία έγινε πιο συγκεντρωτική. Η νέα "Πολλαπλή Συμμαχία" αφορούσε την εγκαθίδρυση ηγεμονίας σε μεγάλο μέρος της κεντρικής Μεσοαμερικής, μαζί με πτυχές μεγάλης γλωσσικής και πολιτιστικής ποικιλομορφίας. Οι ασυμμετρίες από την εξουσία ανέβασαν μια συγκεκριμένη πόλη στην Τενοτστιτλάν περισσότερο από άλλες δύο όλα αυτά τα χρόνια.

Αυτοκρατορικές μεταρρυθμίσεις

Αντ' αυτού, ο νέος Ξένος διαχειρίστηκε την προσιτή, αλλά όχι πραγματική του δύναμη, ενώ ίδρυσε ένα προπύργιο στην περιοχή από το Μεξικό, και την κατοχή της. Η εκστρατεία στέψης του Tizoc εναντίον των Otomi από το Metztitlan δεν ήταν επιτυχής, καθώς ξέχασε την κύρια φυλή και κατάφερε να σώσει μόνο 40 αιχμαλώτους που θυσιάστηκαν για να συμμετάσχουν στην τελετή στέψης του. Ο Axayacatl ηττήθηκε βαριά στη μάχη κατά των Tlaximaloyan (σήμερα Tajimaroa), ρίχνοντας το μεγαλύτερο μέρος των 32.100.000 ανθρώπων τους και μόλις που διέφυγε επιστρέφοντας στο Tenochtitlan για τα υπολείμματα μακριά από τον στρατό του. Ο Axayacatl ακολούθησε το ηττημένο τμήμα του Κεντρικού Guerrero, την κοιλάδα Puebla, την ακτή του Κόλπου της Φλόριντα και μπορεί να βρεθεί απέναντι από τους Otomi και να βρεθεί στην Matlatzinca στην περιοχή Toluca. Ο Axayacatl νίκησε τη νέα ξεχωριστή πόλη του Μεξικού, το Tlatelolco, που βρίσκεται στο βόρειο τμήμα του νησιού, όπου ο Tenochtitlan προσπάθησε να ανακαλύψει.

Για την καταστροφή της υπερκατασκευής του Βασιλείου των Αζτέκων το 1521, η νέα ξένη γλώσσα χρησιμοποίησε τις αξιώσεις πόλεων βάσει των οποίων δημιουργήθηκε η νέα Αζτεκική Αυτοκρατορία για να σηματοδοτήσει τους νεότερους αυτόχθονες πληθυσμούς μέσω των τοπικών ευγενών. Οι συμμαχίες του Κορτές, οι οποίες είχαν πολιτείες, αντιτάχθηκαν στη νέα Μεξικά, ιδιαίτερα στην Τλαξκαλτέκα που μιλούσε Νάουατλ και σε άλλες κεντρικές μεξικανικές πολιτείες, καθώς και στο Τεξκόκο, τον πρώην σύμμαχό τους στην Τριπλή Συμμαχία. Οι νέοι Μεξικά ήταν μεταγενέστεροι στην Κοιλάδα του Μεξικού και ίδρυσαν την πόλη-κομητεία από το Τενοτστιτλάν στα αφιλόδοξα νησάκια της λίμνης Τεξκόκο, η οποία αργότερα έγινε η νέα κυρίαρχη δύναμη της Πολλαπλής Συμμαχίας των Αζτέκων, αλλιώς του Βασιλείου των Αζτέκων, που υπερίσχυσε άλλων πόλεων κατά την Μεσοαμερική. Ο νέος λαός του κεντρικού Μεξικού διαθέτει καλλιέργεια καλαμποκιού, το νέο ιδιωτικό τμήμα μεταξύ ευγενών (pipiltin) και απλών πολιτών (macehualtin), ένα μεγάλο πάνθεον και το ημερολογιακό σύστημα.

Πολύ πρώιμοι ηγεμόνες της Αυτοκρατορίας των Αζτέκων

Τα νέα μυθιστορήματα ήταν πολύ δημοφιλή, καθώς πέντε ακόμη βιβλία σχετικά με τη συλλογή των Αζτέκων γράφτηκαν αμέσως μετά τον θάνατό τους. Τώρα, οι εικόνες των Αζτέκων και οι όροι των Ναχουάτ μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να προσδώσουν μια αίσθηση αξιοπιστίας ή εξωτισμού στην πώληση της μεξικανικής κουζίνας. Στην Πόλη του Μεξικού μπορείτε να βρείτε αναμνηστικά των Αζτέκων ηγεμόνων, και στο Μεξικό, γραμμή 1 του μετρό, με σταθμούς που καλούνται να χρησιμοποιήσουν τους Moctezuma II και Cuauhtemoc. Τα μεξικανικά ισπανικά περιλαμβάνουν πλέον εκατοντάδες γλώσσες Ναχουάτ, και πολλές από αυτές τις λέξεις έχουν μεταδοθεί στην κοινή έρευνα ξένων γλωσσών, και περαιτέρω σε σχεδόν όλες τις άλλες τοπικές διαλέκτους.

Αουιτζότλ

Οι κοινοί πολίτες κατάφερναν να λάβουν προνόμια όπως αυτά των νέων ευγενών αποδεικνύοντας την ικανότητά τους στον πόλεμο. Αυτό βοήθησε να δημιουργηθεί μια αίσθηση έλλειψης εξουσίας και καθήκοντος στα μάτια των Μεξικανών για τη γλώσσα και τους νεότερους Τλατοάνι. Το 1538, η νεότερη δυναστική διακυβέρνηση ανακτήθηκε στον θρόνο του Τενοτστιτλάν, ωστόσο, υπό την πίεση της υποτέλειας του ειδικού που υποδηλωνόταν από τους νεότερους κονκισταδόρες του ισπανικού στέμματος. Ο Τλατελόλκο κυβέρνησε από το κουατλατόκ πριν από τον θάνατο του Ιτζκουαουτσίν το 1520.

Αξαγιακάτλ και Τίζοκ

Η νέα συντήρηση συνεπαγόταν μια εξαιρετική επαναβεβαίωση του χαρακτήρα της αριστοκρατίας του Μεξικού μέσω ενός εξαιρετικού tlatloque, στο οποίο ένας υποψήφιος που θα επιλεγεί θα μπορούσε να σταλεί στη Γλωσσική σας εξουσία για επαλήθευση και θα εγκατασταθεί. Ο ορισμός του cuauhtlatoani βρίσκεται επίσης σε κώδικες των αρχών του 16ου αιώνα για να εξηγήσει τους νεότερους παραμυθένιους βασικούς πρωτοπόρους του Μεξικού κατά τη μετανάστευσή τους από το Aztlán. Ο άνθρωπος επηρέασε μόνο για 80 ημέρες, πιθανώς πεθαίνοντας από μια μεγάλη επιδημία ευλογιάς, αν και οι πρώτες πηγές δεν αναφέρουν την αιτία. Έχοντας δείξει κόπωση, πολλές πόλεις επαναστάτησαν και κατά συνέπεια, το μεγαλύτερο μέρος της σύντομης βασιλείας του Tizoc προσπάθησε να καταστείλει τις εξεγέρσεις και να διατηρήσει τον έλεγχο τμημάτων που είχαν κατακτήσει οι προκάτοχοί του. Το νέο Mexica παρείχε τους νέους Tepaneca, οι οποίοι είχαν μαχητές χάρη στις αποτελεσματικές τους κατακτητικές στρατηγίες στην περιοχή και απέκτησαν περιοχή φόρου υποτελείας μακριά από τις νέες ηττημένες πόλεις.

Το 1843, για το βιβλίο των έργων του William H. Prescott, αφιερωμένο στη φήμη της νέας κατάκτησης από το Μεξικό, η λέξη υιοθετήθηκε από ολόκληρη την κοινότητα, συμπεριλαμβανομένων των Αμερικανών μελετητών του 19ου αιώνα, οι οποίοι την αναγνώρισαν ως τρόπο αναγνώρισης των σημερινών Μεξικανών από τους Μεξικανούς πριν από την κατάκτηση. Γλωσσολογικά, ο ορισμός του "Αζτεκανός" εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για τον κλάδο των ουτο-αζτεκανικών γλωσσών (και οι δύο ονομάζονται ουτο-ναουανές διάλεκτοι) που αποτελείται από τις νέες λέξεις Ναχουάτ και την πλησιέστερη οικογένεια Pochutec και Pipil. Ένα ημερολόγιο 260 ημερών χρησιμοποιήθηκε από τους Αζτέκους ιερείς για μαντεία, παρόμοιο με ένα ηλιακό ημερολόγιο 365 ημερών. Δύο εικονογραφικά κείμενα οδήγησαν στην εξάντληση των ξένων γλωσσών – το νεότερο Matricula de tributos και ο Codex Mendoza – απαριθμούν τους νέους φόρους τιμής που καταβλήθηκαν στους Αζτέκους. Το 1428, το ολοκαίνουργιο Μεξικό συμμάχησε με μερικές από τις περισσότερες άλλες μητροπολιτικές περιοχές – το Τεξκόκο και το Τλακοπάν.

Τα οφέλη σε όλο τον κόσμο, η αυτοκρατορία τους τόσο ευρεία και πολυάριθμη που είχαν νικήσει όλα τα έθνη. Αυτή η νομοθεσία απαιτούσε πολύ σοβαρή, σε δημόσιους χώρους επιβάλλονταν τιμωρίες, δημιουργώντας ένα νομικό πλαίσιο μακριά από την κοινωνική διαχείριση. Η νεότερη πηγή γνώσης σχετικά με τον κώδικα δικαστών είναι το ιστολόγιο αποικιακής εποχής του Φραγκισκανού Toribio de Benavente Motolinia, του Φραγκισκανού Arena Juan de Torquemada και των ιστορικών της Τεξκόκα Juan Bautista Pomar και Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl. Η χρονική περίοδος στην οποία έζησαν είναι γνωστή κατά την Ollintonatiuh, αλλιώς Ηλιοφάνεια του κινήματος, η οποία λέγεται ότι ήταν τα τελευταία χρόνια μετά τα οποία η ανθρωπότητα εξαφανιζόταν. Μια μιλιταριστική ερμηνεία της θρησκείας Nahua, ιδιαίτερα μια ευλαβική λατρεία του θεού του ήλιου, Huitzilopochtli, οδήγησε στην επέκταση του βασιλείου σας.

Η νεότερη χρονική περίοδος 584 που καλύπτει την ανύψωση από την Αφροδίτη ήταν επίσης εξαιρετικά σημαντική, επομένως υπάρχει μια περίοδος 52 εποχών που μπορεί κανείς να αισθανθεί. Οι μάχες επικεντρώθηκαν στα μεγάλα αστικά κέντρα ή γύρω από αυτά και, αν αυτά μειώνονταν, οι νέοι νικητές κάλυπταν ολόκληρη τη γύρω περιοχή. Ένα από τα στρατεύματα των Αζτέκων χτύπησε τον Motecuzoma στο κεφάλι με ένα μεγάλο τούβλο σφεντόνας και πέθανε μερικές ημέρες αργότερα, αν και οι ακριβείς συνθήκες πριν από τον θάνατό τους δεν είναι σίγουρες. Ο νέος ηγεμόνας των Τοτονάκ συμβούλεψε τον Κορτές να αποφύγει τα προβλήματά του εναντίον των Μεξικά, και ο Κορτές έδωσε εντολή στους νέους Τοτονάκ να φυλακίσουν έναν φανατικό λάτρη των μωβ φόρων. Ένα πιο, πιο σεβαστό είδος πανεπιστημίου με τίτλο "καλμεκάκ" υποστήριζε τη διδασκαλία της νέας αριστοκρατίας, καθώς και απλών ανθρώπων υψηλού κύρους που ήθελαν να γίνουν ιερείς ή μουσικοί.

Οι πρώτοι στόχοι για την επίτευξη αυτοκρατορικής επέκτασης ήταν το Κογιοακάν από τη λεκάνη μακριά από το Μεξικό και το Κουαουναουάκ και το Χουαξτεπέκ στη σημερινή βορειοαμερικανική επαρχία από το Μορέλος. Έτσι, το όνομά του είναι στην πραγματικότητα μια μορφή κατώτερης κληρονομικής αριστοκρατίας που απονέμεται σε εξαιρετικές ένοπλες δυνάμεις ή πολιτική υπηρεσία (παρόμοια με τον Άγγλο ιππότη). Ο Μοκτέζουμα δημιούργησε επίσης ένα νέο όνομα με τίτλο "κουαουχπίλι" που απονεμήθηκε στους κοινούς πολίτες. Οι κοινότητες είχαν ένα σχολείο που ονομαζόταν "τελποτσκάλλι" στο οποίο λάμβαναν την πρώτη θρησκευτική εκπαίδευση και την εκπαίδευση των ενόπλων δυνάμεων. Αυτό γινόταν για να δημιουργηθεί ένα ανταμοιβή για την επιχείρηση στην αυτοκρατορία. Σε περίπτωση που η βασίλισσα μιας περιοχής επαναστατούσε, έχανε τον νέο φόρο που έλαβε από το εξωτερικό. Ένας φόρος διαιρείται έτσι ώστε δύο βασιλιάδες της συμμαχίας να πηγαίνουν στο Τενοτστιτλάν και στο Τεξκόκο και ένας άλλος να πηγαίνει στο Τλακοπάν.

Η νέα επέκταση της αυτοκρατορίας σας στην πραγματικότητα σταματά για λίγο από μια μεγάλη τετραετή ξηρασία που σας οδήγησε να αποσπάσετε τη λεκάνη από το Μεξικό τη δεκαετία του 1450, και πολλά αστικά κέντρα στο Morelos χρειάστηκε να ανακαταληφθούν μετά την υποχώρηση της ξηρασίας. Ένα άλλο αυτοκρατορικό σύστημα φόρου υποτέλειας βασιζόταν στους εισπράκτορες φόρων του Μεξικού, οι οποίοι φορολόγησαν τον πληθυσμό αυτοπροσώπως, παρακάμπτοντας τη νέα εξουσία των τοπικών δυναστειών. Οι νέοι Αζτέκοι παρέμειναν ηγεμόνες μακριά από τις ηττημένες πόλεις στο πλευρό, εφόσον προσφέρονταν να πληρώνουν εξαμηνιαίο φόρο υποτέλειας στη συμμαχία, και επίσης να έχουν ένοπλες δυνάμεις εάν χρειαζόταν για τις μάχες των Αζτέκων. Μια ομάδα μύθων, που ονομάζεται Legend of Suns, αναφέρεται στην παραγωγή πέντε συνεχόμενων ήλιων, ή επιθέσεων, για κάθε έναν από τους οποίους κυβερνάται μια νέα θεότητα και κατοικείται από μια νέα ομάδα όντων. Στους Μορέλος, το Cuahnahuac είναι μια μεγάλη πόλη της νέας φυλής Tlahuica που μιλάει Nahuatl, και το Tollocan στην περιοχή Toluca είναι η πρωτεύουσα της ομάδας Matlatzinca, η οποία περιελάμβανε ηχεία Nahuatl και ηχεία της Otomi, καθώς και τον σημερινό κώδικα Matlatzinca.

Σχεδόν όλες οι άλλες μεγάλες πόλεις των Αζτέκων ήταν μερικές από τις παλαιότερες πόλεις που επικεντρώνονται στον νεότερο ποταμό, όπως οι Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco, και ίσως Chalco. Δημιούργησαν τη νέα Τριπλή Συμμαχία των Αζτέκων και κατάφεραν να κερδίσουν τον αγώνα για την τοπική κυριαρχία, εισπράττοντας φόρο τιμής από τις ηττημένες πολιτείες. Η νέα θρυλική προέλευση των Αζτέκων τους παρουσιάζει να μετακομίζουν από μια πατρίδα που ονομάζεται Aztlan σε αυτό που είναι το σημερινό Μεξικό. Η νέα Μεξική θεωρούσε ότι το φως του ήλιου απαιτούσε τροφή από τη λειτουργία του ανθρώπινου αίματος για να αυξάνεται καθημερινά. Με επικεφαλής τον προστάτη της Ιησού Huitzilopochtli, τη νέα θεότητα των ακτίνων του ήλιου και του πολέμου, έψαχναν να βρουν πού ήταν προορισμένοι να επιστρέψουν. Πίστευαν ότι η χώρα είχε μερικές κοσμικές εποχές, κάθε μία είχε μια διαφορετική ακτίνα ήλιου, αλλά στο τέλος κάθε κοινότητας προσπαθούσε να χαθεί και να αλλάξει από την άλλη πριν συμπληρωθεί το πέμπτο και τελευταίο έτος – το σημερινό για τους Αζτέκους.